Il filosofo illuminista Voltaire defin questo periodo delle guerre di religione proprio come un inferno per il vecchio continente. Si visto uccidere in nome di un unico Dio, quello cristiano, il medesimo che ha detto attraverso la Bibbia che siamo tutti fratelli, che dobbiamo amare la vita, che chiunque ha salvato una vita come se abbia salvato il mondo e che chiunque l'abbia distrutta, come se abbia distrutto il mondo.
Eppure, a seguito della Riforma protestante, la comunit di fedeli che professava la fede verso quell'unico Dio si divise in diverse confessioni: quella cattolica da una parte, e quelle protestanti dall'altra. Ufficialmente le guerre di religione nacquero proprio per l'intolleranza e il fanatismo che sorsero all'interno delle varie confessioni cristiane, che sfociarono in lotte sanguinose.
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Ed ora, o Erato, narrero quale re, che accadimenti ci furono, che condizione di vita c'era nel Lazio antico, quando per la prima volta l'esercito straniero attracc fino al lido d'Italia, rievocher gli esordi della prima battaglia. Tu o dea, ispira il poeta. Dir di orride guerre, di schiere di soldati e di re spinti fino alla morte dal coraggio e di tutte le truppe Tirrene e di tutta l'Italia pronta in armi. Un pi vasto ordine di eventi mi si presenta, mi accingo a un impegno pi vasto.
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Virgilio, il principe dei poeti latini vissuto nel I sec. a.C., costitu per Dante il pi grande esempio nel regno dell’arte e del sapere.
Per comporre la sua Comedia Dante si ispir certamente all’Eneide virgiliana, avendola studiata a lungo e con grande amore. Essa, infatti, gli forn molti elementi di ispirazione,non solo per quanto riguarda la struttura esteriore, la figurazione di luoghi e di esseri mitologici,ma anche per l’idea di rappresentare la vita nel regno dei morti, strumento che viene usato da Virgilio per l’esaltazione di Roma e del suo impero, mentre da Dante per esprimere in forma d’arte tutto il suo mondo politico, morale e religioso.
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_ 6 gennaio; Epifania
_ 2 febbraio; presentazione al tempio del Signore
_ 1 marzo; mercoled delle ceneri
_ 9 aprile; domenica delle palme
_ 13/14/15 aprile; triduo pasquale
_ 16 aprile; domenica di Pasqua
_ 23 aprile; Pasqua
_ 28 maggio; ascensione del Signore
_ 4 giugno; pentecoste
_ 11 giugno; SS. Trinit
_ 18 giugno; Corpus Domini
_ 29 giugno; SS. Pietro e Paolo
_ 15 agosto; assunzione della beata vergine Maria
_ 14 settembre; esaltazione della santa croce
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- Life: He was born in 1904 and died in 1991.
1926 → conversion to Catholicism.
He was a very prolific novelist, he wrote about 30 novels, he wrote also plays, essay about criticism and travel novel.
Topic novelist: he is interested in the events of the moment when he lives, so different subjects (2^ World War, Vietnam War)

- Themes: The main theme is the exploring of human nature, he presents the inner world of his character, in particular there is a group of novels, called “religious novels”. In this novels he presents characters facing existential problems because they confront themselves with the issues of Catholicism and they make choices in contrast with their human desires. They also have personal responsibility, because their choices have consequences on other persons.
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Lodovico
Pur essendo di origini plebee, disponeva di mezzi sufficienti per condurre una vita da aristocratico.
Difendeva con violenza gli umili dalla prepotenza dei nobili, arrivando persino ad ucciderne uno per futili motivi.
Viene presentato come una persona arrogante e impulsiva anche se non era un sanguinario e spesso risultava aggressivo solo per impedire che venissero commessi dei soprusi sui pi deboli.
Prova un sentimento di rivalsa del ricco borghese per l’emarginazione impostagli dai nobili.
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Canzone: Una delle pi importanti forme metriche della lirica italiana; di origine provenzale, fu rielaborata da Dante e Petrarca. I versi sono generalmente o endecasillabi o settenari. La canzone composta da un numero variabile di strofe o stanze (da due a nove). I primi sei versi sono chiamati fronte e la fronte divisa in due piedi. Mentre gli ultimi sei versi sono detti sirma o sirima e sono divisi in due volte. L’ultima volta detta congedo costituita da tre versi e il poeta (continua...)

Tipica incarnazione dell’artista romantico che obbedisce solo ai propri estri creativi, Fryderyk Franciszek Chopin (22 febbraio 1810, Zelazowa-Wola, Varsavia - 17 ottobre 1849, Parigi) viene definito il poeta del pianoforte, strumento al quale affida l’espressione di tutti i propri sogni e tormenti.
Il padre Nicolas proviene dalla Lorena e si stabilisce, ancora sedicenne, a Varsavia nel 1787, trovando lavoro come precettore presso famiglie altolocate. Nel 1810, pochi mesi dopo la nascita del secondogenito Fryderyk, diventa professore di francese al Liceo, dove nel 1817 inaugura anche un pensionato per studenti benestanti. Il giovane Chopin si trova cos fin da piccolo a contatto con rampolli dell’aristocrazia e dell’alta borghesia e la sua formazione culturale di notevole livello. Per tutta la vita conserva nel carattere e nel comportamento quei tratti aristocratici acquisiti da fanciullo.
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Cicero Attico sal.
Cum primum Romam veni fuitque cui recte ad te litteras darem, nihil prius faciendum mihi putavi quam ut tibi absenti de reditu nostro gratularer. Cognoram enim, ut vere scribam, te in consiliis mihi dandis nec fortiorem nec prudentiorem quam me ipsum nec etiam pro praeterita mea in te observantia nimium in custodia salutis meae diligentem eundemque te, qui primis temporibus erroris nostri aut potius furoris particeps et falsi timoris socius fuisses, acerbissime discidium nostrum tulisse plurimumque operae, studi, diligentiae, laboris ad conficiendum reditum meum contulisse. Itaque hoc tibi vere adfirmo, in maxima laetitia et exoptatissima gratulatione unum ad cumulandum gaudium conspectum aut potius complexum mihi tuum defuisse. Quem semel nactus si umquam dimisero ac nisi etiam praetermissos fructus tuae suavitatis praeteriti temporis omnis exegero, profecto hac restitutione fortunae me ipse non satis dignum iudicabo. Nos adhuc, in nostro statu quod difficillime reciperari posse arbitrati sumus, splendorem nostrum illum forensem et in senatu auctoritatem et apud viros bonos gratiam magis quam optaramus consecuti sumus; in re autem familiari, quae quem ad modum fracta, dissipata, direpta sit non ignoras, valde laboramus tuarumque non tam facultatum quas ego nostras esse iudico quam consiliorum ad conligendas et constituendas reliquias nostras indigemus. Nunc etsi omnia aut scripta esse a tuis arbitror aut etiam nuntiis ac rumore perlata, tamen ea scribam brevi quae te puto potissimum ex meis litteris velle cognoscere. Pr. Nonas Sextilis Dyrrachio sum profectus ipso illo die quo lex est lata de nobis. Brundisium veni Nonis Sextilibus. Ibi mihi Tulliola mea fuit praesto natali suo ipso die qui casu idem natalis erat et Brundisinae coloniae et tuae vicinae salutis; quae res animadversa a multitudine summa Brundinisorum gratulatione celebrata est. Ante diem iii Idus Sextilis cognovi, quom Brundisi essem, litteris Quinti mirifico studio omnium aetatum atque ordinum, incredibili concursu Italiae legem comitiis centuriatis esse perlatam. Inde a Brundisinis honestissime ornatus iter ita feci ut undique ad me cum gratulatione legati convenerint. Ad urbem ita veni ut nemo ullius ordinis homo nomenclatori notus fuerit qui mihi obviam non venerit, praeter eos inimicos quibus id ipsum, se inimicos esse, non liceret aut dissimulare aut negare. Cum venissem ad portam Capenam, gradus templorum ab infima plebe completi erant. A qua plausu maximo cum esset mihi gratulatio significata, similis et frequentia et plausus me usque ad Capitolium celebravit in foroque et in ipso Capitolio miranda multitudo fuit. Postridie in senatu qui fuit dies Nonarum Septembr. senatui gratias egimus. [...] Ita sunt res nostrae, Ut in secundis fluxae, ut in advorsis bonae. In re familiari valde sumus, ut scis, perturbati. Praeterea sunt quaedam domestica quae litteris non committo. Quin tum fratrem insigni pietate, virtute, fide praeditum sic amo ut debeo. Te exspecto et oro ut matures venire eoque animo venias ut me tuo consilio egere non sinas. Alterius vitae quoddam initium ordimur. Iam quidam qui nos absentis defenderunt incipiunt praesentibus occulte irasci, aperte invidere. Vehementer te requirimus.
(continua...)

Lucia s'era destata da poco dal sonno profondo in cui era caduta dopo aver fatto alla Madonna il voto di castit, se fosse stata liberata e restituita a sua madre. Grande la sua gioia al mattino, quando sente di essere libera. L'Innominato si affretta a chiederle perdono. Con la stessa lettiga con cui la donna era venuta al castello, anche Lucia si avvia in paese. La discesa tormentosa per don Abbondio, che sembra il centro di attrazione di tutti i guai. La mula, nonostante (continua...)