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Carnot sosteneva che la produzione di movimento delle macchine a vapore sempre accompagnata dal ristabilimento di equilibrio nel calorico, cio il suo passaggio da un corpo caldo ad un corpo freddo. Il calore non sufficiente per generare forza motrice perch non induce movimento se non in virt dei mutamenti di forma e volume dovuti ad alternanze di caldo e freddo. In qualunque macchina termica operante tra due sorgenti di calore, un fluido scambia calore con queste sorgenti ricevendolo da quella a temperatura maggiore e cedendolo a quella a temperatura minore, producendo un movimento ciclico di parti meccaniche cui associata la produzione di lavoro meccanico. Infatti, per il secondo principio della termodinamica, enunciato di Kelvin, impossibile realizzare una trasformazione il cui unico risultato preveda che tutto il calore assorbito da una sorgente omogenea sia interamente trasformato in lavoro.
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Il canto si apre sulla consapevolezza che la salvezza nel ritorno a Dio, con una protasi (Dante si propone di raccontare il suo viaggio fino all'Empireo e il suo incontro con Dio) e con un'invocazione ad Apollo, dio della poesia e delle arti, cui il poeta chiede assistenza a causa della difficolt e dell'altezza dell'argomento. Dante e Beatrice si trovano ancora sulla cima del Purgatorio, e lo sguardo della donna verso il sole induce Dante a fare lo stesso ed ad affrontare il tema dell'ascesa, del volo verso Dio. I personaggi si trovano in primavera, a mezzogiorno, quando si nella pienezza della luce; egli si sente avvolto da questo fascio di luce come se avesse riconquistato i poteri dell'uomo prima del peccato originale. La luce il segno del progressivo avvicinarsi a Dio. In questa armonia di luce c' per una nota stonata: il suo corpo. A questo punto, interviene Beatrice a spiegargli che quel mondo non regolato da leggi fisiche: l'unica legge quella religiosa. Ad ogni cosa Dio ha assegnato un fine. Le cose sono come navi in movimento in un immenso oceano, ognuna con il suo carico; ognuna raggiunger il porto cui stata avviata, ma il pilota che guida tutto dall'alto Dio. Il male pu deviare gli uomini dal loro fine, poich questi si lasciano attrarre dai piaceri mondani e si staccano da Dio. Da qui nasce il bisogno di reinsegnare agli uomini il piacere dell'obbedienza alle leggi di Dio. Nel canto anche presente un'altra tematica, che quella dell'incontro delle due maggiori esperienze culturali del Medioevo: la mistica e la razionalistica. La mistica propria degli ordini monastici contemplativi (benedettini, cistercensi, camaldolesi), la razionalistica dei domenicani e di molte filosofie che si rifecero ad Aristotele ed ebbero il maggior esponente in San Tommaso. La prima si concentra sull'inadeguatezza dell'uomo a cogliere l'esperienza religiosa in modo razionale. La seconda, invece, afferma di poter spiegare razionalmente le verit di fede, e ne un esempio la spiegazione che Beatrice d del volo del poeta. Nel canto, tuttavia, affiora e si colloca in primo piano il tema dell'ordine universale. Beatrice qui appare come un'autentica maestra che utilizza la sapienza filosofica e teologica, ma con partecipe e commossa attenzione, con grazia, con nobilt, senza smancerie e senza freddezza. Il canto inizia con l'immagine di Dio («La gloria di colui che tutto move…»), a differenza del primo canto dell'Inferno, che inizia con l'immagine di Dante-attore («Nel mezzo… mi ritrovai…»), e del primo canto del Purgatorio, che si apre con la figura di Dante-autore («Per correre… la navicella del mio ingegno…»). Gi dalla prima terzina si deduce che il paradiso il regno della luce, segno della beatitudine e della spiritualit, ma anche della gloria e della potenza di Dio; Dio il motore di ogni cosa; l'universo visto come una piramide formata da infiniti gradini dove si dispongono le creature.
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L'atto conclusivo del conflitto tra papato e impero avvenne soltanto nel 1122, quando Enruico V e il papa Callisto II (1119-1124) stipularono il concordato di Worms. L'imperatore rinunciava a ogni intervento nell'elezione del pontefice;l'investitura spirituale dei vescovi con il pastorale e l'anello, simboli della consacrazione religiosa, doveva essere fatta solo dal Papa, mentre l'Imperatore poteva aggiungere l'investitura temporale con la spada, (continua…)


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La dodecafonia detta anche musica seriale ed un modo di scrivere con oddici suoni invece che con sette, i quali hanno tutti lo stesso valore e non c’ nessuna gerarchia fra le note, come invece nella scala tonale.
Questa particolare caratteristica da collegare allo sterminio degli ebrei, infatti nella musica si toglie la dignit delle note, nei lager delle persone. La prima composizione basata sul metodo dodecafonico fu il n.5 dell'op. 23 di Schoenberg, un breve brano per pianoforte solo.
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Se mai avvenga che questo sacro poema alla cui composizione hanno concorso la scienza divina e l’umana esperienza, cos che la fatica durata lunghi anni mi ha fisicamente logorato,
riesca a piegare la crudele volont (dei miei concittadini) che mi costringe a stare lontano da Firenze, la mia dolce patria dove io (un tempo) vissi come cittadino pacifico, ma avverso ai faziosi che portano discordia nella citt,
ritorner poeta con voce diversa ormai e con diverso aspetto, e nel battistero di San Giovanni, dove fui battezzato, cinger la corona poetica,
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Inferociti per lo smacco subito, i Malebranche inseguono i due pellegrini, ma questi riescono a porsi in salvo calandosi per il dirupo che porta nella sesta bolgia. Qui una folla di anime, quelle degli ipocriti, avanza a passi lentissimi, oppressa da pesanti cappe di piombo, tutte dorate esteriormente. Due dei dannati pregano Dante e Virgilio di sostare ed uno, invitato dal Poeta, parla di s e del compagno e accenna alla loro colpa: bolognesi e frati Gaudenti entrambi, ricoprirono insieme a Firenze la carica di podest, con il compito di riportare la pace fra i partiti. I risultati della loro doppiezza sono ancora visibili nei pressi del Gardingo, dove un tempo sorgevano le dimore degli Uberti, poi rase al suolo. Dante di nuovo rivolge loro la parola, ma all’improvviso tace, poich il suo sguardo si ferma su un peccatore crocifisso a terra per mezzo di tre pali. Uno dei due frati Gaudenti gli spiega che si tratta del gran sacerdote Caifas, il quale sugger al Farisei di suppliziare e uccidere Cristo; poi rivela che nessun ponte scavalca la sesta bolgia. Malacoda ha dunque mentito. Virgilio, crucciato, si allontana a gran passi, seguito dal discepolo.
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-ob,propter+accusativo
-ablativo semplice
-prae+ablativo(complemento causa impediente)
complemento di fine:
-causa,gratia+genitivo
-dativo semplice
-ad+accusativo
complemento di mezzo:
-ablativo semplice(se un oggetto)
-per +accusativo(se una persona)
complemento di modo:
-cum+ablativo(quando espresso con un sostantivo)
-ablativo semplice(con un attributo)
complemento di qualit:
-genitivo o ablativo(per una qualit astratta)
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Il sole aveva gi toccato l'orizzonte il cui cerchio meridiano sovrasta col suo punto pi alto (lo zenit) Gerusalemme;
e la notte, che ruota intorno alla terra agli antipodi del sole, sorgeva dal Gange, nella costellazione della Libra (con le Bilance: durante l'equinozio di primavera, quando il sole nella costellazione dell'Ariete), che le cade di mano quando (dopo l'equinozio d'autunno: il sole entra allora nella Libra) supera la durata del giorno (entrando nella costellazione dello Scorpione);
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Autore: Cicerone
Titolo: Pro Archia poeta
Tempo: l’orazione di Cicerone avvenne nel 62 a.C.
Trama dell'orazione
Il poco che sappiamo della biografia di Aulo Licinio Archia si ricostruisce quasi esclusivamente in base all’orazione che Cicerone pronunci in sua difesa: nell’estate del 62 a.C.
Archia veniva sottoposto a processo per usurpazione della cittadinanza romana. A suo favore testimoniavano solo i registri del pretore Metello, presso il quale egli si era registrato, dichiarando di essere in possesso della cittadinanza di Eraclea. Ma era proprio di questo che mancava la prova: i registri di Eraclea erano andati distrutti da un incendio nel corso della guerra sociale; Metello, testimone durante il processo, era fra i protettori di Archia e perci ci poteva essere il sospetto di una falsificazione. D’altra parte il nome del poeta non figurava neppure nelle liste dei censori a Roma. L’oggettiva difficolt della posizione di Archia non doveva comunque creare particolare imbarazzo a Cicerone, considerato anche che il tribunale era presieduto da suo fratello Quinto.
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Nasce in Toscana nel 1835, fece un Percorso scolastico brillante
Fonda “Amici Pedanti” che era un opposizione a tendenze romantiche, per i principi della classicit latina).
Nella sua vita ci furono 2 gravi lutti il suicidio fratello Dante e la morte del padre
Si sposa con Elvira Menicucci
1860 ricopre cattedra di letteratura presso universit di Bologna e ci furono altri 2 lutti la madre e il figlio Dante
1906 riceve il premio Nobel.
Carducci Politicamente era di sinistra prima Mazziniano, poi con la Sinistra di Crispi)
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