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La fisica e la metafisica di Campanella non sono finalizzate a se stesse, ma costituiscono il fondamento di una riforma religiosa che secondo le speranze del filosofo avrebbe dovuto riunire l'intero genere umano in una sola comunit politica.
Nella Citt del Sole del 1602 (racconto utopico = u-topos luogo non esistente, luogo che non c'), Campanella deline il suo ideale di stato: una repubblica universale di tipo teocratica. Quando la monarchia spagnola lo condann al carcere, egli, addit proprio in essa il braccio secolare che doveva portare il mondo all'unificazione religiosa. Uscito di prigione dopo circa 27 anni (nel periodo della prigionia scrisse varie opere) e deluso dalle speranze che aveva rivolto alla Spagna, si rivolse alla Francia e attese dalla monarchia francese la realizzazione dello stesso ideale.
Egli accettava in anticipo le transazioni che la realizzazione sarebbe costata rispetto alla purezza dell'ideale proprio perch si sentiva legislatore e profeta pi che filosofo. Tuttavia rimase sempre fedele al suo ideale politico-religioso. Egli riconobbe costantemente nel cattolicesimo la religione autentica, la religione naturale conforme a ragione e quindi comune a tutti i popoli della terra. Questa religione naturale fu da lui formulata nella Citt del Sole.

La Citt del Sole
Qu, Campanella, delinea la struttura di uno stato perfetto, governato da un principe sacerdote, detto Sole o Metafisico, assistito da tre principi collaterali:
- Pon che significa Potest
- Sin che significa Sapienza
- Mor che significa Amore
potest, sapienza e amore, che sono le tre primalit della metafisica. In questo stato odeala, tutto minutamente ordinato e predisposto da uomini di scienza: la religione dei solari dettata dalla ragione e si identifica con la metafisica campanelliana. Questa religione naturale innata in tutti gli uomini ed il fondamento di tutte le religioni positive le quali sono acquisite o sopraggiunte rispetto ad essa e possono essere imperfette o anche false mentre quella innata sempre vera. Tuttavia la religione innata non pu stare senza quella acquisita. La religione innata propria di tutti gli esseri naturali, che avendo origine da Dio tendono a ritornare in Lui. La religione innata la norma che misura il valore delle varie religioni positive e Campanella credette che il cattolicesimo fosse la religione pi vicina alla religione innata e fu patrocinatore di una riforma del cattolicesimo che lo rendesse ancora pi simile alla religione naturale. Nell'ateismo sconfitto egli si propone di dimostrare la tesi che il cristianesimo la sola religione conforme a ragione e quindi la sola destinata a diventare veramente universale.
Nell'opera Quod reminiscentur , Campanella, si rivolge a tutti i popoli della terra perch si dedichino a ritornare al cattolicesimo. Ispirandosi al principio fondamentale del rinascimento “Tutte le cose ritoneranno al loro principio”. Campanella ritiene imminente il ritorno dei popoli della terra ai loro principi, cos si rivolge ai cristiani, ai non cristiani e anche al sommo pontefice per una riforma del costume e della pratica del cattolicesimo, che lasci immutati i dogmi e la gerarchia della chiesa, ma la restituisca all'ordine e alla semplicit del periodo patristico. Tuttavia il movente dei progetti religioso-politici di Campanella non di natura religiosa ma filosofica. Egli accetta il cattolicesimo solo perch lo ritiene identico alla religione naturale. Nella citt del sole troviamo anche intuizioni di natura sociale e pedagogica. Campanella non ammette nessuna divisione in classi e nessuna distinziona tra arti liberali e meccaniche. Egli afferma che deve lavorare tutta la popolazione e per quattro ore giornaliere, cos tutti avrebbero pi tempo libero da sfruttare acculturandosi, poich Campanella afferma che non c' un'et in cui si ferma la cultura. Studi e occupazioni sono comuni sia ai maschi che alle femmine, salvo le differenziazioni consigliate dal diverso grado di robustezza. Campanella ha piena fiducia che con questi metodi i giovani possano apprendere di pi e con tempi anche molto brevi, inoltre gli individui migliori diventeranno filosofi-sacerdoti per il bene di tutti e senza invidie e sospetti.

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