"Filosofia Greca"
Essa l’insieme delle riflessioni filosofiche fiorite nella Grecia antica. Tradizionalmente, la filosofia greca ritenuta il fondamento su cui si basa tutta la successiva speculazione occidentale.
La filosofia nacque principalmente in Grecia. La sua nascita dovuta principalmente a due fattori:
1 il decadimento del mito nella Grecia orientale
2 la nascita di nuove aggregazioni sociali.
La fine del mito?
Il mito diventa poco credibile, perch d risposte irrazionali. Di rilievo la questione dell’origine della filosofia, questione che sta alla base di qualsiasi trattazione dell’oggetto della filosofia stessa. La filosofia non nasce improvvisamente: il nuovo atteggiamento emerge gradualmente da tradizioni culturali e religiose precedenti. Questa ipotesi insiste sulle condizioni sociali materiali che hanno reso necessaria la comparsa sulla scena sociale del filosofo, mentre altre ricerche focalizzano l’attenzione sull’irrazionale, ricollegando la tematica filosofica al mito e alla teologia.
La Mitologia si occupa dello studio e dell'interpretazione del mito; il termine "mitologia" (dal greco mythos e logein, "discorrere razionalmente del racconto poetico") indica anche il corpus dei miti che costituisce il patrimonio di una determinata cultura.
Il mito un fenomeno culturale complesso, che pu essere esaminato da prospettive differenti; generalmente costituito dall'insieme di narrazioni orali o letterarie e da rappresentazioni figurative o drammatiche, incentrate sulle vicende di alcuni personaggi e situate al di fuori del tempo storico. Il corpo del mito formato dall'intersecarsi e dal comporsi di tali vicende, che sono generalmente diverse in ogni narrazione o rappresentazione.
Il mito non interpreta la realt n la descrive ma, piuttosto, la rappresenta e, attraverso le caratteristiche tipiche (o, secondo alcuni studiosi, simboliche) delle figure che in esso agiscono e degli elementi narrativi che lo compongono, la rende riconoscibile alla comunit che condivide il racconto. In tal modo il corpo mitologico non solo diventa patrimonio comune del gruppo, cui richiama immediatamente il complesso dei codici sociali cui fa riferimento, ma arriva spesso a comprendere la rappresentazione degli elementi fondamentali della cultura cui appartiene, e contribuisce a sua volta a conservarli vivi nelle coscienze e attivi nello sviluppo ulteriore della cultura stessa.
La nuova societ
L'altro elemento la nascita di nuove aggregazioni sociali, come per esempio l’agor, che si contrapponevano all’acropoli: l’acropoli, originariamente, era il luogo su cui venivano costruite le residenze degli aristocratici e dal quale, quest’ultimi, dettavano le regole sulla vita politica e sociale ai pastori che vivevano ai piedi della citt. Era la roccaforte dell'antica Grecia. Le citt greche furono spesso costruite ai piedi di massicci rocciosi, facilmente difendibili in caso di pericolo. Munito e fortificato, questo luogo elevato era l'acropoli, cio la "citt alta". Nell'epoca pi antica essa costituiva il centro politico e religioso della citt: infatti, vi si trovavano il palazzo del signore (tiranno) e i santuari principali. Con la caduta delle tirannidi e l'affermazione dei regimi democratici, le acropoli mantennero solamente la funzione religiosa, su cui si costruivano templi.
L’agor era situata a nord-est dell'acropoli ed era una piazza circondata da edifici pubblici, fra cui tribunali e templi, e costituiva il centro politico e commerciale della citt.
Si tratta di una lunga tradizione, che arriva ad Aristotele, si protrae nei pensatori greci, nella citt ionica di Mileto in Asia Minore, ecc...
Da Mileto ad Aristotele
La scuola ionica o scuola di Mileto impost per prima la ricerca dell'arch, ossia del principio primo di tutte le cose, avviando un'indagine che si emancip via via da elementi mitici e che diede origine a un primo tentativo di spiegazione della realt, intesa globalmente come "natura" (physis), in termini razionali. Talete di Mileto identific nell'acqua (intesa anche come elemento umido) il principio originario della natura; una concezione pi elaborata fu quella di Anassimandro, secondo il quale il principio una sostanza eterna e infinita (peiron) che si trasforma incessantemente originando tutte le cose. A proposito della ricerca di questi pensatori, fra i quali si deve ricordare anche Anassimene, si parlato di "naturalismo ionico", in quanto essi tentarono di ricondurre tutti i fenomeni a un principio naturale, senza postulare l'esistenza di entit divine.
Essa l’insieme delle riflessioni filosofiche fiorite nella Grecia antica. Tradizionalmente, la filosofia greca ritenuta il fondamento su cui si basa tutta la successiva speculazione occidentale. La filosofia nacque principalmente in Grecia. La sua nascita dovuta principalmente a due fattori: 1 il decadimento del mito nella Grecia orientale [...]
