Vita
Hegel nasce a Stoccarda nel 1770. Riceve nel ginnasio della propria citt natale una formazione umanistica. Intraprende estese letture in campo filosofico e scientifico compiendo le prime prove di scrittura. Compie i suoi studi universitari all'universit di Tubinga (la pi prestigiosa universit tedesca per quanto riguarda la teologia). A questo periodo risale il sodalizio di Hegel con i compagni di studi Hölderlin e Schelling: l'incontro e l'intenso confronto con loro, segner significativamente l'evoluzione del pensiero hegeliano. Si dedica alla lettura di Rousseau, Lessing, Kant. Si reca a Berna nel 1793 dove si trattiene fino al 1796 svolgendo la professione di precettore. Dal 1797 assume di nuovo le funzioni di precettore presso una famiglia di ricchi commercianti di Francoforte. Tra le opere prodotte nella citt renana ricordiamo "Frammento di sistema". Gli scritti giovanili sono per noi di poca importanza, in quanto non ci dicono niente del Sistema. Tuttavia studiosi famosi, come Lukacs, li studiarono approfonditamente e gli attribuirono grande valore. Esteriormente questi scritti si presentano come analisi di tematiche prevalentemente religiose ( un aspetto di un metodo globale: nel cercare di comprendere una certa societ, Hegel ritiene che si debba anche analizzarne la religione, l'economia e altri aspetti). Quindi l'aspetto religioso visto solo in funzione di una comprensione globale per analizzare un'epoca storica. In questi primi scritti emerge la concezione della societ come un tutto.
L'eredit dal padre, morto nel 1799, consente a Hegel di abbandonare il lavoro da precettore per intraprendere la carriera accademica. La sede universitaria prescelta quella di Jena, la pi vivace e prestigiosa del mondo tedesco a cavallo fra i due secoli (circolo romantico di Jena). Hegel vi si trasferisce nel gennaio del 1801. Inizia a insegnare come libero docente e in seguito come professore straordinario. A Jena Hegel ritrova Schelling, con il quale sviluppa una intensa collaborazione, pubblicando insieme a lui una rivista "Il giornale critico di filosofia". Il sodalizio con Schelling, per, si interrompe e del definitivo distacco reca chiara testimonianza la Prefazione alla "Fenomenologia dello spirito", pubblicata nel 1807.
Lasciata Jena soggiorna brevemente a Bamberg, lavorando come redattore presso il giornale del luogo. Si trasferisce poi a Norimberga per dirigervi il locale ginnasio (dove per altro si spos). Lo scritto pi importante di questo periodo la "Scienza della logica", pubblicata tra il 1812 e il 1816. Nel 1817 pubblica "Enciclopedia delle scienze filosofiche in compendio" (altre edizioni accresciute nel 1827 e 1830). Hegel passa l'ultimo periodo della sua vita come professore di filosofia all'universit di Berlino (al tempo capitale della Prussia). Ormai filosofo affermato, svolge scrupolosamente la propria funzione di educatore, contribuendo alla formazione di generazioni di studenti. Dagli alunni vengono pubblicati postumi i testi dei corsi, "Lezioni". Il suo grande prestigio gli consente di svolgere un ruolo importante; in un certo senso il filosofo ufficiale del Regno. L'opera pi importante pubblicata da Hegel a Berlino sono i "Lineamenti di filosofia del diritto" (1821).
Hegel muore nel 1831, in seguito a un'infezione di colera, pochi giorni dopo aver ultimato la Prefazione alla seconda edizione della Logica.

Dialettica
Quando la ragione usata per conoscere o si usa l'intelletto (facolt del giudizio determinante) o la ragione. L'Intelletto usa la logica formale (basata sul principio di non contraddizione e sul principio di bivalenza, o del terzo escluso). La Ragione usa la dialettica. Se ragioniamo su entit che non cambiano nel tempo (logica, matematica, fisica) usiamo l'intelletto, con il quale formuliamo giudizi che hanno verit immutabile nel tempo. La logica formale su cui si basano le dimostrazioni si basa sul principio di non contraddizione e il principio di bivalenza.
Oltre a conoscere queste verit immutabili abbiamo anche la necessit di conoscere verit che mutano nella storia (come nel caso in cui si forma una nuova religione, che porta valori che prima non c'erano). Per comprendere queste ragioni storiche, e quindi la realt in mutamento, non sufficiente la logica formale, ma per Hegel serve la dialettica. La filosofia procede utilizzando la dialettica, che prevede tre fasi:
* Tesi: si afferma una certa qualit X A