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La filosofia nasce dal bisogno di dare una risposta razionale alle domande esistenziali che prima erano spiegate attraverso il mito.
La filosofia nasce in Grecia dove si afferma l’indagine razionale. I primi filosofi (detti presocratici o presofisti, ovvero coloro che hanno preceduto Socrate e i Sofisti) si occuparono del problema dell'origine della natura e si distinguono in numerose scuole:

• Gli ionici di Mileto: si svilupparono nel VI sec. A.C. nella Ionia (Asia Minore). Gli ionici denominano arch (=principio primo) la materia da cui tutte le cose derivano. L’Arch un concetto fisico e da esso derivano l’ilozoismo (dal greco materia e vita: concezione filosofica secondo la quale il principio della vita concentrato nella materia la quale vivente e dinamica) e il panteismo (dal greco “tutto Dio”, si identifica l’arch come divinit) di questi filosofi.
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Erasmo fu uno degli umanisti pi importanti del suo tempo, e decise di non aderire apertamente alla riforma luterana ma di rimanere neutrale. L’opera pi famosa l’Elogio della Follia, nel quale egli critica apertamente la falsit della Chiesa del suo tempo, paragonandola appunto alla pa zzia. Poi nel Manuale del milite cristiano egli contrappone alla teologia la fede intesa come la fede del milite cristiano per l’appunto. Le armi di questo milite devono essere la lettura e l’interpretazione (continua…)

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Come primo filosofo si indica Talete di Mileto, colonia greca della Ionia, vissuto tra il VII ed il VI sec. a.C.
Non abbiamo fonti che ci suggeriscano altri filosofi prima di lui. Solo dal V-IV sec. infatti si usano i termini filosofia e filosofo e Platone ed Aristotele sono coloro che rintracciano i precursori dei filosofi in Talete e suoi contemporanei.
La filosofia nasce in un ambiente che dal IX al VII sec. aveva sperimentato diverse innovazioni: la lavorazione del ferro, l' uso dell'alfabeto e della scrittura, il conio della moneta, l'attivit artigianale e commerciale con le scoperte e innovazioni tecniche che ne derivano.
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Originariamente il termine filosofia veniva usato in senso generale per indicare la scienza e la ricerca culturale in genere. Una sua delimitazione, nel senso di disciplina avente per oggetto lo studio dell'attivit speculativa, cominci ad aversi solo con Platone. Il termine filosofia cominci infatti a prevalere nei circoli socratico-platonici in contrapposizione a sofista (sapiente), usato sino allora col significato che oggi viene dato al vocabolo filosofo. Successivamente il (continua…)

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La religione l’adesione a una verit “rivelazione” che l’uomo accetta in virt di una testimonianza superiore. Tale il cristianesimo, che sembra perci escludere la ricerca, per la comprensione dell’atteggiamento opposto, consistente nell’accettazione di una verit testimoniata dall’alto. Dal cristianesimo nacque la filosofia cristiana, il cui ruolo fu da subito tracciato, come strumento per la comprensione della verit rivelata da Cristo, per poterne quindi cogliere il (continua…)

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«Che vuol dire “filosofia”» non affatto una domanda semplice. Per capire appieno il significato della semplice parola, bisogna tornare indietro nei secoli, fino a giungere all’alba della civilt occidentale. Siamo a Mileto, Asia Minore, settimo secolo avanti Cristo. Qui, come nelle altre colonie greche, la forma di governo la polis, una delle prime forme democratiche dell’umanit, e il commercio cos fiorente che i cittadini distolgono l’attenzione dai bisogni primari dell’uomo.
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Vi sono due modi per introdurre la filosofia:
L’approccio storico vale a dire iniziare a studiare ed analizzare le epoche del pensiero, le opere, i contesti e la vita dei pensatori, oppure l’approccio sistematico che consiste nell’analizzare la filosofia del linguaggio, della scienza e la teoria della conoscenza con l’aiuto della logica.
Entrambi i modi si basano su un equivoco di fondo, infatti, l’uomo senza volerlo entra in contatto con la filosofia.
Grazie alla filosofia possiamo sostenere il nostro senso, e nel momento in cui un essere umano inizia a pensare, incomincia un lavoro filosofico involontario questo lavoro si chiama filosofare.
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Agostino il primo filosofo che fa della teologia il problema dell’uomo. Il Santo infatti ha come scopo principale quello di conoscere Dio e l’anima, che richiedono comunque una sola indagine. Egli per riuscire a rispondere a questa ricerca si distacca dal fideismo, che crede che la fede escluda la ragione, e dal razionalismo, secondo cui la ragione esclude la fede. Egli anzi ritiene che la fede potenzi la ragione e viceversa, esplicando il suo pensiero nella duplice frase: (continua…)

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* ACCIDENTE: propriet che appartiene ad un ente
* ATTO: fine proprio all'ente
* CATEGORIE: generi supremi a cui sono riconducibili i diversi enti
* CAUSA: ce ne sono quattro:materiale, formale, causa efficiente, finale
* DIALETTICA: arte del prevalere nella discussione
* DIO: il primo motore immobile
* ENTE: tutto ci di cui si pu affermare l'esistenza
* ESSENZA: “che cos'” un ente (cio la sua forma)
* FINE: dispiegarsi dell'ordine insito nella natura
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La Bibbia e la filosofia sono apparentemente agli antipodi, visto che le Sacre Scritture sono una rivelazione di Dio, mentre la filosofia una ricerca fatta dall'uomo. Ma la Bibbia, pur essendo un testo sacro, offre risposte simili a quelle cercate dalla filosofia, non risponde forse alla domanda di “Chi l'uomo?”, che a dire di Kant il succo della ricerca filosofica? Inoltre le idee portanti della Bibbia hanno influenzato l'intero pensiero occidentale, sono concetti che ritornano sempre nella nostra cultura. Pertanto possiamo concludere che il messaggio biblico condizioner chi lo accoglier positivamente e anche chi lo rifiuter, perch dovr confrontarcisi. Quindi saranno possibili tre modi di filosofare:
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